星雲說喻套書
作者:星雲大師
出版日期:2019/8/30
頁數:352頁/6本
編號:
ISBN:978-986-97968-1-1
原價:1500
特價:1500  會員價:1500
 
 
 
 
綜觀古今寓言故事
親子共讀最佳教材


臺灣電視臺開播初期,民風保守,佛教相關節目無法於電視臺播放。直至七○年代,臺灣僅有的三家電視臺,陸續開始邀約星雲大師開闢佛教弘法節目,由《甘露》到《信心門》,由《佛學講座》到《星雲禪話》,由《每日一偈》到《星雲法語》等,星雲大師當時「遊走三臺」,可謂臺灣電視史上的特例,更為佛教的電視弘法,開啟先河。

一九九四年六月,星雲大師應邀在臺視宣講《星雲說喻》。大師綜觀古今,舉出發生在我們生活周遭的見聞故事,以簡短巧妙的譬喻,引導觀眾以智慧跳脫生活的困境,得到解脫自在。每天五分鐘的節目,如智慧的甘霖,化解無數觀眾的熱惱。之後,應觀眾要求而將節目內容付諸文字。
此套《星雲說喻》從星雲大師千餘篇文章中,擇錄部分內容,以「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若」六度波羅蜜分類,方便讀者系列性閱讀。

★珍藏收錄星雲大師書封題字墨寶
★全彩圖文 大字印刷 輕鬆閱讀
★兒童教育 親子共讀 最佳教材

 
星雲說喻一 布施
星雲說喻二 持戒
星雲說喻三 忍辱
星雲說喻四 精進
星雲說喻五 禪定
星雲說喻六 般若
 
星雲大師

星雲大師,中國江蘇江都人,一九二七年生,一九三八年於南京棲霞山禮志開上人披剃。

一九四九年至台,擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生雜誌》。

一九五三年任宜蘭念佛會導師;一九五七年於台北創辦佛教文化服務處;一九六四年建設高雄壽山寺,創辦壽山佛學院;一九六七年於高雄開創佛光山,樹立「以文化弘揚佛法,以教育培養人才,以慈善福利社會,以共修淨化人心」之宗旨,致力推動「人間佛教」,並融古匯今,手訂規章制度,印行《佛光山清規》,將佛教帶往現代化的新里程碑。

大師出家八十餘年,於全球創建三百餘所寺院,如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等,均為當地第一大寺。此外,並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校,暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。二○○六年,西來大學正式成為美國大學西區聯盟(WASC)會員,為美國首座由中國人創辦並獲得該項榮譽之大學;二○一○年澳洲南天大學通過政府高等教育品質與標準署(TEQSA)認證。二○一五年,五校整合成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山系統大學」。

大師教化弘廣,有來自世界各地跟隨出家之弟子二千餘人,全球信眾達數百萬,傳法法子百餘人,一九九二年於美國洛杉磯正式成立國際佛光會,被推為世界總會總會長;至今於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會,成為全球華人最大的社團,實踐「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的理想。

從青年僧開始,大師勤於寫作,至今可謂著作等身,撰有《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《佛光教科書》、《佛光祈願文》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》、《人間佛教系列》、《當代人心思潮》、《人間佛教論文集》、《人間佛教當代問題座談會》、《人間佛教語錄》、《僧事百講》、《百年佛緣》、《貧僧有話要說》、《人間佛教佛陀本懷》及《星雲大師全集》等,總計三千餘萬言,並譯成英、德、法、日、韓、西、葡等二十餘種語言,流通世界各地。

星雲大師一生弘揚人間佛教,對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥功至偉!
 
金佛與木佛

有一個長工看到主人家的廳堂裡,供奉了一尊金佛,心中慨嘆自己貧窮,想要請一尊佛像,都沒有辦法。一天,他趁主人不在家時,悄悄地走到金佛前面禮拜。
但事有不巧,身為大員外的主人剛好有事折返,一眼就瞧見長工正在禮拜那尊金佛,便拉起嗓門,厲聲責罵:「你有什麼資格拜我的金佛?」
長工不得已,只好在砍柴時,利用一根木柴,自己動手刻了一尊佛像,供奉在自己簡陋的住處,每天虔誠禮拜。不久,員外發覺長工家裡人來人往,門庭若市,一經查問,才知道大家都到他家裡拜佛。
「哼!他那尊木佛有什麼了不起,一副窮酸模樣!」員外非常地生氣與嫉妒,聲言要舉辦一場金佛與木佛的比鬥大會。初時,兩佛推擠,勢均力敵,真是「將遇良才,棋逢敵手!」但是過不了多久,金佛漸漸屈居下風,終至不敵木佛而倒地不起。
員外於是責怪金佛:「為什麼你連木製的佛像都不如呢?」
金佛說:「員外呀!你看那尊木佛,每天有多少的信徒,帶著供果前往上香禮拜,他接受了那麼多的香火,自然力氣充足;我雖然是尊金佛,但是你每天都沒有禮拜供養,我得不到營養,所以敵不過木佛,最後只有不支倒地了。」

金佛為什麼會沒有營養?這是因為大員外沒有信仰,沒有佛法,只見到外相,哪裡能見到真正的佛陀呢?佛陀不曾在他心裡面生根、發芽,更不用說在生活中開花、結果了。
而那些窮苦的大眾,因為天天到長工家裡拜佛,木頭的佛像在他們心裡起了作用,他們藉著學習佛陀的慈悲、忍耐、智慧、善巧,慢慢地與佛靠近。佛陀給了他們心靈的養分,給了他們寶貴的法喜,他們也逐漸地認識了佛陀;佛陀不但住在長工的家裡,也住在他們的心裡、住在他們的一言一行裡。

黃金月亮

從前有一個小公主,每夜躺在病床上,望著窗外的月亮,心裡想著:「要是能擁有月亮,那該多好呢!」
她把這個想法告訴國王,國王愛女心切,希望能滿小公主的願望,於是召集大臣商討辦法。
然而,任憑大臣們絞盡腦汁、左思右想,還是想不出個辦法,國王為此更是又急又惱。
某天,有個法師到宮廷布教,聽說此事,胸有成竹地晉見國王,表示可以滿小公主的願望。
國王開心極了,迫不及待問法師有什麼辦法。
法師說:「國王啊!你得讓我與公主見個面。」
國王二話不說,立即安排法師與小公主會面。
法師親切地問:「小公主,你看到的月亮到底有多大呢?」
「月亮啊!有這麼大。」小公主將食指略彎了一下,認真地回答法師。
法師又問:「那月亮是什麼顏色呢?」
小公主看著窗外,細聲說:「金色的。」
於是,法師請國王找一個工匠,用黃金鑄造一個如食指般粗的月亮,送給小公主。擁有月亮的小公主,因為遂心如願,也漸漸康復起來。
其實,月亮怎麼可能摘下來呢?就算大臣們想破了頭,也不可能辦到。法師明白這個道理,所以他走到小公主的世界裡,去想解決的辦法,因為「解鈴還需繫鈴人」呀!

菩薩度眾生,有以「同事」攝眾,《仁王護國般若波羅蜜多經》說明同事攝是「如共一船,憂喜同故」。《法界次第初門》則說:「菩薩用法眼,明見眾生根緣。」不以自己的角度、觀感,而與有情眾生同心同眼、同悲同喜,才能找到問題的「解鈴」的方法。

兩種語言

隨著資訊傳播的發達,社會需求的改變,無論是政治、經濟、文化、教育、宗教,無不邁向全球化、國際化的道路。在這種趨勢下,跨文化的學習就成為不可或缺的要件。因為具備了應用外語的能力及國際觀的視野,才方便彼此溝通,更能直接、深入地了解對方的文化內涵,促進雙方的互動與交流。
確實,人類共存在一個地球上,唯有具備「同體共生」的共識,才能和而不爭,達到世界一家的理想,讓地球長存而不頹。然而不同的國家、種族,各自擁有不同的文化、語言與風土人情,究竟該如何相互溝通交流呢?只有走向對方,互通有無才能達成,而學習對方的語言,就是溝通的第一步。
有一個「貓捉老鼠」的故事,就巧妙地表達了學習第二語言的重要性。
有一隻貓,把老鼠追丟了,但牠不死心,守在老鼠洞前,等待機緣。可是左等右等,老鼠就是不出來。貓子想,要攻破老鼠的心防,就不能讓老鼠識破自己的聲音,於是學狗汪汪叫。老鼠一聽到狗叫聲,以為貓子走了,就很安心地走出來。哪知一走出洞口,就被貓子逮個正著。老鼠不服氣地說:「剛剛我明明聽到狗叫聲,怎麼會是你呢?」貓子得意洋洋地說:「這年頭若不懂兩種語言,會沒飯吃的。」老鼠聽了也覺得很有道理,只好自認倒楣了。

貓子說的對,這年頭不會兩種語言是無法生存的。未來的世界,由於交通的便利,科技、資訊的發達,人類的交流必然愈來愈密切,甚至走向融和無國界,形成地球村的新世紀。因此,學習第二語言才能掌握時事的脈動,為自己的人生開創新局,才不會被時代所淘汰了!